Chef Sup\u00e9rieur du Canton BAKOKO MOUNGO<\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \n Il est dit que les soci\u00e9t\u00e9s Bantu ou du moins celles du Cameroun \u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s ac\u00e9phales et que l’institution de la chefferie traditionnelle \u00e9tait l’\u0153uvre de l’administration coloniale.\n<\/p>\n\n\n\n \n Cependant, la communaut\u00e9 Bakoko Mungo, avant son contact avec les Allemands en 1885, avait d\u00e9j\u00e0 une organisation sociale qui faisait apparaitre une personnalit\u00e9 consensuellement consid\u00e9r\u00e9e comme Chef de tout le canton. Cette chefferie viendra du fait qu’il fallait un repr\u00e9sentant des Bakoko Mungo aux r\u00e9unions des dirigeants Sawa \u00e0 Douala.\n<\/p>\n\n\n\n Auparavant, le fils ain\u00e9 ne s’\u00e9loignait pas de la famille. S’il fallait se faire repr\u00e9senter \u00e0 une r\u00e9union, c’est un cadet qu’on envoyait. Car s’il arrivait que le fils a\u00een\u00e9 soit tu\u00e9, tout le village risquait de tomber sous le joug des agresseurs. <\/p>\n\n\n\n Au commencement du Ngondo, les Chefs Douala de l’\u00e9poque \u00e9taient Belle ba Dooh et Ngando Akwa. Le commerce d’esclaves \u00e9tait florissant. Les Anglais et les Portugais venaient chercher les esclaves. Le trait\u00e9 interdisant la traite n’\u00e9tait pas encore sign\u00e9. Il fut sign\u00e9 en 1840. Craignant que leur premier fils. Mijang, ne coure le risque d’\u00eatre livr\u00e9 aux esclavagistes par les Chefs Douala, les Bakoko y envoy\u00e8rent le fils du 4e enfant de Bwang (Biange), en la personne de Bea Mbon. Apr\u00e8s y avoir assist\u00e9 plusieurs fois, il fut \u00e9tabli que les repr\u00e9sentants des cantons \u00e0 ces r\u00e9unions soient consid\u00e9r\u00e9s comme leurs portes parole. Ce sont ces derniers qui furent \u00e9tablis comme des Chefs. C’est ainsi que Bea Mbon devint le premier Chef Sup\u00e9rieur des Bakoko Mungo. Il sera succ\u00e9d\u00e9 par son fils. Nkombe Bea qui se r\u00e9v\u00e9la \u00eatre un despote. Elle y retrouve ses fr\u00e8res et les informa que Nkombe Bea s’appr\u00eate \u00e0 aller confisquer les biens de son d\u00e9funt mari. L’ain\u00e9. Nnanga. pris de peur, renon\u00e7a \u00e0 secourir sa s\u0153ur, tandis que Mpah parti pour Bongo assist\u00e9 de ses enfants pr\u00eats \u00e0 en d\u00e9coudre avec le despote de Chef. C’est ainsi que ces derniers attaqu\u00e8rent le Chef et sa Garde d\u00e8s leur arriv\u00e9e \u00e0 Bongo, selon les consignes de Mpah. Ils furent renforc\u00e9s par les populations locales. Mpah Sem renon\u00e7a \u00e0 ex\u00e9cuter le Chef Nkombe Bea sur place, mais le ligota pour aller lui trancher la t\u00eate \u00e0 Tumbe. lieu d’ex\u00e9cution des Bakoko. II fit r\u00e9sonner le tamtam pour annoncer la capture du Chef Nkombe Bea. A l’\u00e9coute du tamtam, les populations de Yabwadibe. Yangonang et Yabea accoururent au beach de Yabwadibe. Elles interpell\u00e8rent Mpah Sem qui accosta et leur expliqua ce que le Chef s’appr\u00eatait encore \u00e0 faire, et le sort qu’il lui r\u00e9servait. C’est alors que l’assistance le pria de ne pas le tuer, mais de lui demander n’importe quoi comme les filles, car les Bakoko risquaient d’avoir mauvaise r\u00e9putation d’ex\u00e9cuteurs de Chefs. Mpah renon\u00e7a \u00e0 lui demander quoique ce soit de mat\u00e9riel, mais dit que le Chef n’\u00e9tait pas \u00e0 la hauteur de ses t\u00e2ches, qu’il devait lui remettre le chasse-mouche de Chef. L’assistance fut unanime que Nkomba soit destitu\u00e9. Certains ont oppos\u00e9 le fait que Mpah \u00e9tait un ngoe (petit fils) originaire de Yapoma, et de ce fait devait demander autre chose que la chefferie des Yabiang. Ses cousins de Yabwadibe pench\u00e8rent sur la balance en sa faveur. Le Chef Nkombe Bea supplia que sa vie soit pr\u00e9serv\u00e9e et demanda qu’on fabriqu\u00e2t un chasse-mouche, symbole du pouvoir, et qu’il soit remis \u00e0 Mpah. C’est ainsi qu’un chasse-mouche fut confectionn\u00e9 s\u00e9ance tenante. Mais, pr\u00e9voyant, Mpah Sem refusa de prendre le chasse-mouche des mains des patriarches pr\u00e9sents, de peur que Nkombe ne dise apr\u00e8s que c’\u00e9tait des tierces personnes qui le lui avaient confi\u0107. Il d\u00e9lia les mains du Chef Nkombe Bea afin qu’il lui remette le chase- mouche en mains propres. Ce qui f\u00fbt fait en pronon\u00e7ant les paroles \u00ab prends la chefferie, je ne suis plus chef \u00bb. C’est ainsi que Mpah Sem devint chef sup\u00e9rieur des Bakoko Mungo et la chefferie partit de Yabea \u00e0 Yasem. \n Njeh Mpah succ\u00e9da \u00e0 Mpah Sem\n<\/p>\n\n\n\n Totto Njeh plus connu sous le nom de Totto Moussango (sa m\u00e8re) succ\u00e9da \u00e0 Njeh Mpah. C’est durant son r\u00e8gne que les Allemands arriv\u00e8rent \u00e0 Bakoko, en 1885. \n Lorsque les allemands entreprirent d’officialiser les Chefferies Sup\u00e9rieures dans les contr\u00e9es environnantes de Douala, ils demand\u00e8rent \u00e0 \u00eatre assist\u00e9s par deux \u00e9missaires recommand\u00e9s l’un par le chef Ndoumbe Lobe des Bona Dooh et l’autre par Dika Mpondo des Akua. Ndoumbe Lobe leur confia son fils Manga Ndoumbe. tandis que Dika Mpondo d\u00e9signa son cousin Mouangue Ngando, un fils de Bonakouamouang. Or. Manga Ndoumbe avait \u00e9pous\u00e9 une fille Yabea. Soppi Nsom a Nkombe avec qui il a eu deux enfants, un gar\u00e7on du nom de Moukoko ma Manga, et la fille Ida Njanjo Manga.\n<\/p>\n\n\n\n \n L’orateur Pa Mbango a tenu \u00e0 signaler qu’il a v\u00e9cu chez cette derni\u00e8re alors qu’il fr\u00e9quentait \u00e0 Ed\u00e9a. Car cette derni\u00e8re avait convol\u00e9 en derni\u00e8res noces avec un Malimba. Moussango Mbeng. Moaungue mi Ngando de son c\u00f4t\u00e9 avait \u00e9pous\u00e9 la fille de Toto Moussongo d\u00e9nomm\u00e9e Ndotti Toto avec qui elle a eu un gar\u00e7on d\u00e9nomm\u00e9 Moungole Mouangue. Le Chef Dika Mpondo lui m\u00eame avait \u00e9pous\u00e9 la fille de Toto Moussongo appel\u00e9e Djene di Toto avec qui il a eu une fille appel\u00e9e Ebenye Dika. Tant et si bien que chacun des deux princes embarqu\u00e9s dans la pirogue voulait que la chefferie des Bakoko revienne \u00e0 ses beaux parents.\n<\/p>\n\n\n\n \n Aussi Manga Ndoumbe plaida t-il aupr\u00e8s du Gouverneur que la pirogue n’accoste pas \u00e0 Yasem, mais plut\u00f4t \u00e0 Yangonang afin de se rendre \u00e0 Yabea. Il nourrissait le v\u0153u que la chefferie retourne l\u00e0 o\u00f9 elle \u00e9tait, chez ses beaux parents. Mouangue mi Ngando s’y opposa en faveur de Yasem qui abritait la chefferie sup\u00e9rieure. Ce pour pr\u00e9server les int\u00e9r\u00eats de ses beaux parents. Le Gouverneur demanda \u00e0 accoster \u00e0 la destination la plus proche qui \u00e9tait Yasem. La mission fut re\u00e7ue par le Chef Toto Moussongo. Le Gouverneur ayant estim\u00e9 qu’il ne mettra pas long \u00e0 cette \u00e9tape, demanda au Chef Toto Moussongo de se rendre avec eux \u00e0 Yabea. Il voulait proc\u00e9der au vote entre les prot\u00e9g\u00e9s des deux \u00e9missaires. Ils accost\u00e8rent \u00e0 Yangonang, puis ralli\u00e8rent Yabea \u00e0 pied. Le Chef Yabea, en voyant un blanc arriver accompagn\u00e9 de soldats, prit peur et s’enfuit en brousse, malgr\u00e9 les appels de son gendre Manga Ndoumbe qui le rassurait de sa pr\u00e9sence. \u00ab 4 moyo o si ma, yu A moyo ya. Mba moy ango Manga Ndumbe pon nde ne o po o mboa ngo\u00bb. (\u00ab Nang h\u1ecfa leg la mmu a p\u00e8 \u00bb, dit l’orateur pour exprimer le d\u00e9sarroi du Chef). Yehlan la sondj yo- (restes avee tes soldats). Mouangue mi Ngando dit alors au Gouverneur \u00abRegarde alors celui pour qui Manga Ndoumbe a voulu qu’on vienne ici. Le voil\u00e0 qui s’enfuit. Qu’en dis- tu ?. La mission rebroussa chemin sur Yasem et \u00e9tablit Toto Moussongo comme\n<\/p>\n\n\n\n La Chefferie sup\u00e9rieure continua selon l’ordre suivant :<\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \n Moukoko Moukoko. Fr\u00e8re ut\u00e9rin de Toto\n<\/p>\n\n\n\n \n Njeh et p\u00e8re de Benga lui succ\u00e9da:\n<\/p>\n\n\n\n \n Diboume di Toto succ\u00e9da \u00e0 son p\u00e8re\n<\/p>\n\n\n\n \n Toto Njeh:\n<\/p>\n\n\n\n \n Totto Essawe Conrad succ\u00e9da \u00e0\n<\/p>\n\n\n\n \n Diboume di Toto:\n<\/p>\n\n\n\n \n Essawe Moukoko succ\u00e9da \u00e0 Totto\n<\/p>\n\n\n\n \n Essawe:\n<\/p>\n\n\n\n \n Essawe Toto qui devait r\u00e9gner fera face \u00e0 beaucoup de probl\u00e8mes et n’assurera que la r\u00e9gence:\n<\/p>\n\n\n\n \n Benga Diboume r\u00e8gnera apr\u00e8s la r\u00e9gence de Essawe Totto:\n<\/p>\n\n\n\n \n Njoke Essawe Njoke qui r\u00e8gne \u00e0 ce jour succ\u00e8dera \u00e0 Benga Diboume.\n<\/p>\n\n\n\n \n On notera les vell\u00e9it\u00e9s de prise de pouvoir de Kingue Moukoko et de Dibongue di Ndoumbe de Njuki, qui a voulu profiter de son statut de premier secr\u00e9taire d’\u00e9tat civil de Bakoko pour usurper la chefferie.\n<\/p>\n\n\n\n \n L’orateur s’est rattrap\u00e9 en mentionnant le r\u00e8gne de Moukoko mi Toto qu’on n’a pas pu situer dans cette chronologie. Ce dernier laissera la procuration de r\u00e9gence en 1932 \u00e0 Njeh Essawe jusqu’\u00e0 son retour de l’h\u00f4pital. Etant d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Njeh entreprit de diriger le canton. Mais comme il \u00e9tait un tyran, il lui fut pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 Benga Moukoko quand arrivera le moment du choix du chef. C’est \u00e0 ce moment que Dibongue di Ndoumbe introduisit sa candidature.\n<\/p>\n\n\n\n \n Chef Sup\u00e9rieur des Bakoko.\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S.M. 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En effet, les Bakoko avaient gard\u00e9 le mode d’enterrement des pharaons comme le faisaient leurs anc\u00eatres Egyptiens, \u00e0 savoir accompagner les d\u00e9funts avec leurs objets de valeur. Le Chef Nkombe Bea entreprit de confisquer lesdits objets avant les enterrements. Le peuple en \u00e9tait exasp\u00e9r\u00e9, mais nul n’osait lever le petit doigt. de peur de subir la fougue du Chef qui avait une garde arm\u00e9e et farouche. C’est alors que vint le d\u00e9c\u00e8s du mari de Ngo Time, fille de Sem mari\u00e9e \u00e0 Bongo. Ses fr\u00e8res ne venant pas aux obs\u00e8ques et ayant eu vent de l’imminence de l’arriv\u00e9e du Chef Nkombe Bea aux fins de confisquer les objets de son d\u00e9funt mari, cette derni\u00e8re s’enfuit de Bongo par la brousse. Passant par Mouango pour aboutir \u00e0 Yangolo. Elle sortit par une crique qui fut nomm\u00e9 \u00ab\u00a0time a bong\u00a0\u00bb ou \u00abdibong di ngotime\u00bb. C’est \u00e0 ce niveau qu’elle traversa le fleuve pour se rendre ensuite \u00e0 Yasia.
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