Le Nda’zi, la danse des nobles, a \u00e9t\u00e9 \u00e9x\u00e9cut\u00e9e en pr\u00e9sence du roi des Bangangt\u00e9.
\nFr\u00e9gist B. Tchouta (stagiaire), \u00e0 Bangangt\u00e9 – Mercredi dernier, toute la ville de Bangangt\u00e9 \u00e9tait en \u00e9moi. Et poure cause, le chef sup\u00e9rieur Bangangt\u00e9, Sa Majest\u00e9 Njimoluh Pokam Seidou, faisait sa sortie sur le site du Medumba, festival culturel dont la ville de Bangangt\u00e9 abrite la 9 \u00e9dition depuis le 8 juillet dernier. L’occasion \u00e9tait ainsi offerte aux populations d’assister non seulement à la grande parade qui accompagne les sorties publiques du chef, mais aussi de d\u00e9couvrir une danse : le Nda’zi, la danse des nobles.
Originaire du pays Bamoum, cette danse aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9localis\u00e9e dans la r\u00e9gion du Nd\u00e9 depuis des g\u00e9n\u00e9rations. "Elle aurait \u00e9t\u00e9 apport\u00e9 ici à Bangangt\u00e9 au cours des ann\u00e9es 1960. Les ann\u00e9es au cours desquelles les relations entre le chef Bangangt\u00e9 et le Sultan Njoya \u00e9taient au plus haut", raconte Papa Makossa, chanteur r\u00e9put\u00e9 dans le d\u00e9partement du Nd\u00e9. Et de poursuivre : Avec l’accord du Sultan, le chef l’a prise comme danse royale, comme "sa propre danse".<\/p>\n
Contrairement aux autres danses, le Nda’zi se distingue d’abord par la qualit\u00e9 des vêtements de ses danseurs, d’une part, et du pas \u00e9x\u00e9cut\u00e9 par ceux-ci. "Nos danseuses sont très bien habill\u00e9es. En plus, on ne se casse pas. On peut danser toute la nuit sans transpirer. Le chef lui-même, s’il a envie de danser, ne va pas beaucoup transpirer", fait remarquer le pr\u00e9sident d’un de ces groupes de danse. Qui mime quelques pas de Nda’zi : Du pied gauche, et ans trop bouger le reste du corps, on danse en feignant de donner en permanence un l\u00e9ger coup de pieds sur le sol. "Le plus souvent, le d\u00e9placement se fait en harmonie avec les autres danseuses, en allant vers la gauche", affirme une danseuse.<\/p>\n
Lors du Nda’zi, les femmes battent les tambours et chantent en langue Medùmba. Les paroles sont g\u00e9n\u00e9ralement des louanges adress\u00e9es au chef, pour magnifier sa grandeur et sa puissance. Et mercredi dernier, Sa majest\u00e9 Njimoluh Pokam Seidou a \u00e9t\u00e9 sensible à ces mots. Il a prit place devant les danseuses pendant quelques minutes, pour savourer cette danse à travers le respect qu’elle impose. A l’oppos\u00e9 du Dan Ngon, une danse plutôt populaire, dans ce sens qu’elle est ouverte à tous. "Même ceux qui ne sont pas du village", pr\u00e9cise un initi\u00e9. Comme la majeure partie des danses du d\u00e9partement du Nd\u00e9, le Dan Ngon n\u00e9cessite beaucoup d’efforts. Il faut une grande agilit\u00e9 surtout au niveau des pieds. "On donne l’impression de sautiller, pourtant on est en train de danser", commente une danseuse.<\/p>\n
L’orchestre est compos\u00e9 de quatre personnes ou plus. Un batteur principal qui a devant lui deux tambours, dont l’un est un peu plus long. Derrière lui, se trouve un autre membre de l’orchestre qui est muni un grelot, une sorte d’instrument de musique pouvant être utilis\u00e9, soit avec les mains, soit en l’attachant autour des pieds. Sous les intonations d’une chanteuse, les danseurs habill\u00e9s d’un tee shirt jaune et d’une jupe faite de ficelles se d\u00e9marquent à tour de rôle pour rivaliser d’adresse. "Cette danse serait originaire du Haut Nkam. A l’\u00e9poque, on l’appelait Issa. Quand elle est arriv\u00e9e dans le Nd\u00e9, nous avons chang\u00e9 le nom pour l’appeller Dan Ngon".<\/p>\n
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