{"id":29887,"date":"2010-03-29T16:39:06","date_gmt":"2010-03-29T16:39:06","guid":{"rendered":""},"modified":"2006-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2006-01-01T00:00:00","slug":"3677","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/3677\/","title":{"rendered":"Olivier Timma : Offrir une alternative aux jeunes"},"content":{"rendered":"<p>Le jeune plasticien vient de commettre un livre illustr\u00e9 qui revient sur l&rsquo;histoire du peuple beti. &#8211; <\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"13aria\"> <\/p>\n<p><b>Qu&rsquo;est-ce qui vous a pouss&eacute; &agrave;  revenir sur l&rsquo;histoire du peuple Beti dans ce livre illustr&eacute; pour  enfants que vous avez fait para&icirc;tre aux &eacute;ditions Tropiques ce mois de  mars 2010?<\/b><br \/>\nPlusieurs raisons ont encadr&eacute; ce choix. D&rsquo;une part, la  majorit&eacute; des livres d&rsquo;images pour enfants con&ccedil;us jusqu&rsquo;ici par les  auteurs camerounais s&rsquo;appuie uniquement sur des faits de la soci&eacute;t&eacute;, les  comptines, les histoires imagin&eacute;es et les Kits d&rsquo;&eacute;veils, pourtant notre  culture &agrave; travers ses multiples traditions, us, coutumes, histoires,  mythes&hellip; regorge un immense r&eacute;pertoire qui &agrave; quelques fois connu des  repr&eacute;sentations th&eacute;&acirc;trales certes, mais n&rsquo;a, malheureusement pas, pour  la plupart, encore &eacute;t&eacute; immortaliser sur le plan plastique. A juste  titre, l&rsquo;histoire du &quot;serpent Magique&quot; est une &eacute;pop&eacute;e enti&egrave;rement li&eacute;e  au pass&eacute; historique, culturel et m&ecirc;me cultuel des populations dites  Fang-B&eacute;ti-Boulou (du Cameroun et d&rsquo;ailleurs) et autres groupes  apparent&eacute;s. Bien qu&rsquo;il existe des publications essentiellement  consacr&eacute;es &agrave; cette &eacute;tude sous le nom de  &quot;la travers&eacute;e de la Sanaga&quot;   dans les domaines de l&rsquo;histoire, de l&rsquo;anthropologie et m&ecirc;me de la  litt&eacute;rature, les travaux en arts plastiques (m&ecirc;me s&rsquo;ils montreraient la  vision personnel de l&rsquo;artiste) sont rares, peu accessibles au grand  public ou encore non publi&eacute;s. D&rsquo;autre part, nous avons constat&eacute; un vide  sur la mat&eacute;rialisation des histoires pour enfants tir&eacute;es de notre  univers culturel. D&rsquo;o&ugrave; la nette domination des livres de jeunesse qui  nous viennent de l&rsquo;occident et dont le contenu n&rsquo;a rien &agrave; voir avec les  r&eacute;alit&eacute;s locales. Par ailleurs, il faut dire que dans le cadre d&rsquo;un  s&eacute;minaire de restauration des &oelig;uvres <br \/>\npeintes, qui s&rsquo;est tenu en 2003  dans l&rsquo;atelier de l&rsquo;artiste plasticien Pascal Kenfack, il m&rsquo;a &eacute;t&eacute; donn&eacute;  de participer &agrave; la mise en &oelig;uvre des tableaux g&eacute;ants sur &quot;la  travers&eacute;e  de la Sanaga&quot;  que son auteur a bien voulu tout au long du processus me  p&eacute;trit dans les diff&eacute;rents moments encadrant cet &eacute;v&egrave;nement mythique,  tout en me donnant l&rsquo;opportunit&eacute; de les pr&eacute;senter &agrave; l&rsquo;&eacute;quipe du  Minist&egrave;re de la culture qui &eacute;tait venu les r&eacute;ceptionner. <\/p>\n<p><b>Vous  destinez votre travail &agrave; un public jeune. Quelle tranche d&rsquo;&acirc;ge  ciblez-vous?<\/b><br \/>\nLes individus de 7ans et plus.<\/p>\n<p><b>Quelle est  la limite que vous faites, dans votre travail entre le fantastique et la  r&eacute;alit&eacute;?<\/b><br \/>\nPour le cas d&rsquo;esp&egrave;ce inspir&eacute; du mythe b&eacute;ti de l&rsquo;&eacute;pop&eacute;e  de la travers&eacute;e de la Sanaga, je n&rsquo;ai pas &eacute;tablit une franche limite  entre imagination et r&eacute;alit&eacute;, du fait de la nature vraisemblable des  propos (qui pr&eacute;sentent  de nombreux points communs, mais aussi les  divergences sur certains &eacute;l&eacute;ments ou &eacute;tapes) des personnes qui nous ont  inform&eacute; durant notre enqu&ecirc;te sur le terrain, nous nous sommes propos&eacute; de  faire une adaptation (tournant autour de Nga? Medzan, Nn&euml;bodo et  Kolo?Kunu.) de cette l&eacute;gende de la travers&eacute;e. C&rsquo;est pour cette raison  que mes illustrations d&eacute;passent le simple cadre de la transformation  sc&eacute;nique des r&eacute;cits et textes &agrave; illustrer pour donner &agrave; d&eacute;couvrir des  donn&eacute;es artistiques nouvelles. <br \/>\nC&rsquo;est &agrave; dire que la pr&eacute;disposition &agrave;  la cr&eacute;ation est, dans certains cas, assujettie aux concepts irrationnels  comme donne &agrave; voir certaines s&eacute;quences du r&eacute;cit sur la travers&eacute;e de la  Sanaga,  Cette conception peu &ecirc;tre soutenue par l&rsquo;environnement de  l&rsquo;artiste et &agrave; sa pens&eacute;e subordonn&eacute;e &agrave; sa d&eacute;termination &agrave; &ecirc;tre libre  dans sa d&eacute;marche. Au regard des donn&eacute;es anthropologiques dans l&rsquo;univers  B&eacute;ti, des proc&eacute;d&eacute;s culturels (utilisant des forces &quot;ngul&quot; assimil&eacute;es &agrave;  des pri&egrave;res), des pouvoirs magiques (action des forces invisibles) et  des  pouvoirs mystiques (avec le r&ocirc;le majeur du k&eacute;k&eacute;mbe : sceptre &agrave;  pouvoir &eacute;vocateur et divinatoire, form&eacute; de branchages du genre tige de  balai, et qu&rsquo;on utilisait aussi souvent &agrave; l&rsquo;occasion des rituels  religieux), furent mis &agrave; contribution avec pour point d&rsquo;ancrage  l&rsquo;intervention de l&rsquo;arc-en-ciel ou du serpent python (Nga? Medz&acirc;).<\/p>\n<p><i>Propos  recueillis par Dorine Ekw&egrave;<\/i> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le jeune plasticien vient de commettre un livre illustr\u00e9 qui revient sur l&rsquo;histoire du peuple beti. &#8211; &nbsp; Qu&rsquo;est-ce qui vous a&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[3810],"tags":[],"class_list":["post-29887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}