{"id":30576,"date":"2011-10-26T11:02:22","date_gmt":"2011-10-26T11:02:22","guid":{"rendered":""},"modified":"2006-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2006-01-01T00:00:00","slug":"4400","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/4400\/","title":{"rendered":"Discours sur le d\u00e9veloppement"},"content":{"rendered":"<p>\nLe philosophe Eb\u00e9n\u00e9zer Njoh Mouelle a commis, en 1970, un essai dont l\u2019actualit\u00e9 continue d\u2019interpeller, 41 ans apr\u00e8s. &#8211; <\/p>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\"><em><br \/>\n<\/em><\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\">A la parution du livre &laquo; De la m&eacute;diocrit&eacute; &agrave; l&rsquo;excellence &raquo; en 1970,  l&rsquo;essai du professeur Eb&eacute;n&eacute;zer Njoh Mouell&eacute; a tout de suite d&eacute;tonn&eacute;.  D&rsquo;abord parce qu&rsquo;il remontait les bretelles &agrave; l&rsquo;intellectualisme  consensuel de l&rsquo;&eacute;poque des d&eacute;colonisations r&eacute;centes de l&rsquo;Afrique.  Ensuite, parce qu&rsquo;il venait bousculer les certitudes des premiers  th&eacute;oriciens du d&eacute;veloppement endog&egrave;ne. Enfin, parce qu&rsquo;il proposait une  th&eacute;orisation simple et pratique de la probl&eacute;matique du d&eacute;veloppement en  Afrique.&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\">Dans un style pass&eacute; dans la post&eacute;rit&eacute;, alchimie de simplicit&eacute; et de  raffinement, Eb&eacute;n&eacute;zer Njoh Mouell&eacute; aborde les notions de d&eacute;veloppement,  de pauvret&eacute;, de richesse, de bien-&ecirc;tre, de bonheur et de libert&eacute; avec la  justesse de son &eacute;rudition. Loin des formules sophistiqu&eacute;es dont font  habituellement usage les philosophes, l&rsquo;auteur de &laquo;De la m&eacute;diocrit&eacute; &agrave;  l&rsquo;excellence&raquo; met la main dans le cambouis. En observateur averti, Njoh  Mouell&eacute; s&rsquo;abreuve &agrave; la source de l&rsquo;exp&eacute;rience v&eacute;cue par son auteur, de  l&rsquo;actualit&eacute; contemporaine remise au go&ucirc;t du jour dans la deuxi&egrave;me  &eacute;dition, mais aussi, de nombreuses sources documentaires dont il fait  abondamment usage pour &eacute;tayer son propos. Le lecteur emball&eacute; par le  verbe fluide du philosophe trouvera l&rsquo;illustration de la th&eacute;orie qui lui  est propos&eacute;e par un exemple parlant. En neuf tableaux qui constituent  le plan du livre, l&rsquo;auteur essaye d&rsquo;expliquer toutes les th&eacute;ories qui  ont une corr&eacute;lation avec le d&eacute;veloppement.&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\">Processus essentiellement dynamique, le d&eacute;veloppement est une notion  confuse qui embrasse des &eacute;vocations connexes. Pour d&eacute;m&ecirc;ler l&rsquo;&eacute;cheveau,  Njoh Mouelle &eacute;pingle le changement, fustige le snobisme, explique la  m&eacute;diocrit&eacute;, met en garde contre la modernit&eacute;, pose les conditions du  bien-&ecirc;tre et du bonheur, lance les fondations de la libert&eacute;, toutes  choses qui ne sont possibles que dans une appropriation par les  personnes pour qui le processus de d&eacute;veloppement est mis en place. Au  bout de l&rsquo;exercice, &laquo; l&rsquo;excellence est la situation ou la condition de  celui qui s&rsquo;&eacute;chappe d&rsquo;une cellule o&ugrave; se presse et s&rsquo;&eacute;touffe une foule de  personnes pour mieux respirer, au-dehors et dans la solitude, l&rsquo;air de  la libert&eacute; &raquo;.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\">Depuis la parution du livre en 1970, de l&rsquo;eau a coul&eacute; sous les ponts.  Le livre a &eacute;t&eacute; inscrit aux programmes scolaires des classes de  philosophie des lyc&eacute;es et coll&egrave;ges au Cameroun et ailleurs en Afrique.  Entre-temps, l&rsquo;auteur n&rsquo;est pas rest&eacute; lui-m&ecirc;me dans une posture de  simple prescripteur. &nbsp;Devenu acteur politique, le philosophe s&rsquo;est  essay&eacute; &agrave; la politique. Le 11 juillet 1990, il est nomm&eacute; secr&eacute;taire  g&eacute;n&eacute;ral du Rdpc, o&ugrave; il passera 18 mois, avant d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;barqu&eacute; le 22 mars  1991. Mais, son livre r&eacute;&eacute;dit&eacute; en cette ann&eacute;e 2011 inspirera encore les  th&eacute;oriciens d&rsquo;un d&eacute;veloppement ancr&eacute; dans la culture africaine. Au  moment o&ugrave; les tentatives de mod&eacute;lisation et de standardisation  &eacute;conomiques sont en d&eacute;cr&eacute;pitude &agrave; travers le monde.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\">&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: right; \" id=\"cke_pastebin\"><em>Jacques Bessala Manga<\/em><\/div>\n<div style=\"text-align: justify; \" id=\"cke_pastebin\">&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\">Eb&eacute;n&eacute;zer Njoh Mouell&eacute;<\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\"><strong>De la m&eacute;diocrit&eacute; &agrave;&nbsp;<\/strong><\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\"><strong>l&rsquo;excellence&nbsp;<\/strong><\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\">Essai sur la signification&nbsp;<\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\">humaine du d&eacute;veloppement<\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\">&nbsp;Editions Cl&eacute; &ndash;Yaound&eacute; 2011 (4&egrave;me &eacute;dition)<\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\">188 pages<\/div>\n<div style=\"text-align: center; \" id=\"cke_pastebin\">Isbn : 978-9956-0-9200-0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le philosophe Eb\u00e9n\u00e9zer Njoh Mouelle a commis, en 1970, un essai dont l\u2019actualit\u00e9 continue d\u2019interpeller, 41 ans apr\u00e8s. &#8211; &nbsp; A la&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[3810],"tags":[],"class_list":["post-30576","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30576\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}