{"id":3441,"date":"2023-06-08T21:35:03","date_gmt":"2023-06-08T19:35:03","guid":{"rendered":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/?p=3441"},"modified":"2024-04-27T12:08:47","modified_gmt":"2024-04-27T10:08:47","slug":"3441","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/3441\/","title":{"rendered":"Qui sont les Bonanjo?"},"content":{"rendered":"\n

Aujourd\u2019hui, nous posons la question de savoir qui est un Bonanjo, pour participer \u00e0 la relecture de l\u2019histoire d\u2019une descendance de Ewale (Dwala). R\u00e9pondre \u00e0 cette question exige de remonter l\u00e9g\u00e8rement temps, afin de voir qui fut Njo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un sain et efficace d\u00e9veloppement du continent africain exige, \u00e0 en croire beaucoup d\u2019Africains de haute r\u00e9putation, une Renaissance culturelle des fils et filles de ce continent. En fait, l\u2019Africain doit en tout premier lieu savoir qui il est, d\u2019o\u00f9 il vient, pour ensuite se demander o\u00f9 il va et comment il compte y aller. Le \u2018\u2018Millenium African Plan<\/em>\u2019\u2019 (MAP) du Pr\u00e9sident sud-Africain Thabo Mbeki proc\u00e9dait de cette m\u00e9thode. Malheureusement, le \u2018\u2018Plan Omega<\/em>\u2019\u2019 du Pr\u00e9sident s\u00e9n\u00e9galais Abdoulaye Wade, plus accentu\u00e9 sur des aspects purement \u00e9conomiques a fini par prendre le dessus dans la confection d\u2019un plan de d\u00e9veloppement unique pour l\u2019Afrique : NEPAD<\/em> (New Partnership for African Development) ou NOPADA<\/em> (Nouveau Partenariat pour le D\u00e9veloppement de l\u2019Afrique). Et une fois de plus, l\u2019Afrique, sous l\u2019influence des \u00e9ternels fossoyeurs de son histoire, est pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque.<\/p>\n\n\n\n

Il est cependant important aujourd\u2019hui d\u2019informer et de former nos enfants, Africains de demain, sur l\u2019histoire authentique de leurs anc\u00eatres, afin qu\u2019ils en tirent la fiert\u00e9 capable de booster leur orgueil, source d\u2019un d\u00e9veloppement viable et fiable. Cette logique voudrait que ceux qui en ont les comp\u00e9tences puissent continuer l\u2019\u0153uvre entam\u00e9e par plusieurs historiens africains, notamment (feu) Ibrahima Baba Kake (paix \u00e0 son \u00e2me), avec sa collection \u00ab\u00a0Grandes figures africaines<\/em>\u00a0\u00bb entre autres.<\/p>\n\n\n\n

Dans la m\u00eame logique et pour ce qui est du peuple Sawa, que ceux qui d\u00e9tiennent quelque connaissance de l\u2019histoire de l\u2019ensemble de ses composantes fassent l\u2019effort de transmettre, non plus verbalement, mais par \u00e9crit. Ainsi pourront nous, nous Sawas, reconstituer notre histoire v\u00e9ritable et par l\u00e0 b\u00e2tir une communaut\u00e9 forte sur tous les plans, totalement d\u00e9pouill\u00e9e de pr\u00e9jug\u00e9s et ayant d\u00e9finitivement enterr\u00e9 les antagonismes d\u2019hier, dont les origines ont souvent \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par des incompr\u00e9hensions. De gr\u00e2ce cependant, sachons taire les \u00e9gocentrismes.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, nous posons la question de savoir qui est un Bonanjo, pour participer \u00e0 la relecture de l\u2019histoire d\u2019une descendance de Ewale (Dwala). R\u00e9pondre \u00e0 cette question exige de remonter l\u00e9g\u00e8rement temps, afin de voir qui fut Njo et quelle est sa descendance.<\/p>\n\n\n\n

NJO<\/u> A MASE : PREMIER DES NJO<\/u> CHEZ EWALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ewal\u2019a Mbed\u2019a Mbongo, d\u2019un mariage incestueux (il a pris pour \u00e9pouse sa cousine Eked\u2019a Ngas\u2019a Mbongo), a deux enfants : Mulobe et Mase. Fille, Mase aura des rapports sexuels incestueux avec son cousin Mapoka m\u2019Ekakanga \u2013 Ekakanga Mbedi dont la descendance est aujourd\u2019hui connue sous l\u2019appellation de Bonjongo. A l\u2019enfant qui na\u00eetra de cette relation, on donnera le nom de Njo. N\u00e9 d\u2019une princesse hors m\u00e9nage et selon la tradition, il sera de la descendance de son grand-p\u00e8re, Ewal\u2019a Mbedi. C\u2019est ainsi que logiquement on parlera de Njo a Mas\u2019Ewale. Les moqueurs diront toujours Njo a Mapoka m\u2019Ekakanga, pour rappeler l\u2019origine patriarcale de Njo. Mais il est bel et bien, et demeurera Njo a Mas\u2019Ewale, parce que n\u00e9 dans la Cour sans mariage.<\/p>\n\n\n\n

 Adulte, Njo prendra femme et donnera naissance \u00e0 Makongo qui \u00e0 son tour donnera naissance \u00e0 Doo.<\/p>\n\n\n\n

 Doo, Anc\u00eatre des Bonadoo est donc g\u00e9n\u00e9alogiquement : Doo la Makongo ma Njo a Mas\u2019Ewale.<\/p>\n\n\n\n


Doo la Makongo, deviendra plus tard le tout premier Ki\u00f1\u2019a Dwala (Roi des Duala stricto sensu) descendant de Mase \u2013 il y avait un seul Roi chez les Duala et tous les pr\u00e9d\u00e9cesseurs de Doo \u00e9taient issus de la lign\u00e9e de Mulobe. Doo aura aussi plusieurs enfants qui, pour des raisons multiples, occuperont plus d\u2019une c\u00f4te du fleuve Wouri.<\/em><\/p>\n\n\n\n

NJO A DOO : SECOND DES NJO<\/u> DANS LA LIGNEE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Loin de nous l\u2019id\u00e9e de pr\u00e9tendre qu\u2019il n\u2019y eut aucun autre enfant qui porta le nom Njo. Mais, des plus r\u00e9put\u00e9s (certainement par la primaut\u00e9 et le cadre de leur naissance) le second des Njo de cette lign\u00e9e est l\u2019enfant premier m\u00e2le n\u00e9 de Doo. En effet, \u00e0 son fils premier n\u00e9, Doo donne le nom de son grand-p\u00e8re : Njo.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, les Occidentaux qui accostent au Se<\/u>nge<\/u><\/em> donneront, comme il est de coutume chez eux, et, dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale et au respect absolu du droit d\u2019a\u00eenesse, le titre de Prince. Ainsi ils l\u2019appel\u00e8rent dans toutes leurs transactions (Njo Doo \u00e9tait commer\u00e7ant et p\u00eacheur et \u00e0 ce titre commer\u00e7ait comme interm\u00e9diaire avec les Occidentaux) ! La \u00ab\u00a0tropicalisation\u00a0\u00bb de cette appellation, par des personnes qui, ne connaissant pas la langue ne peuvent que la d\u00e9former, donnera Priso<\/em>. C\u2019est ainsi que Njo a Doo dev\u00eent Priso a Doo. Dans le chapitre des d\u00e9formations locales, le Plateau de Georges (pr\u00e9nom attribu\u00e9 \u00e0 Doo la Makongo par les Blancs) deviendra Plateau de Joss\u2026<\/p>\n\n\n\n

UN ROI, DEUX CANTONS : NJO<\/u> ET BE<\/u>LE<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des intrigues de Cour et des comportements immoraux de certains devant la cruaut\u00e9 d\u2019autres am\u00e8neront les enfants de Doo \u00e0 occuper, nous l\u2019avons dit, plusieurs c\u00f4t\u00e9s du fleuve Wouri. En fait deux !<\/p>\n\n\n\n

Par malice \u2013 Bele ba Doo fut r\u00e9put\u00e9 pour ses comportements immoraux, ce qui sera \u00e0 l\u2019origine de la dispute avec son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Njo (ou Priso) qui voulu lui donner la mort, et, de la maxime Be<\/u>le<\/u> a si makwa a dumba nde<\/em> : Bele ne demande pas, il arrache \u2013 Bele ba Doo deviendra leader d\u2019un c\u00f4t\u00e9 (o\u00f9 il ne fut pourtant pas le premier implant\u00e9) : Bonabe<\/u>le<\/u><\/em> ou Bonabe<\/u>di<\/em> ou encore Bonaberi. Ce c\u00f4t\u00e9 \u00e9tait occup\u00e9 par tous ceux qui ont pu faire m\u00e9nage avec B\u00e8l\u00e8, volontairement ou par contrainte quelconque. Parmi eux, Sam\u2019a Doo qui eu l\u2019amabilit\u00e9 de cacher son fr\u00e8re face \u00e0 l\u2019esprit vengeur Priso qui voulait tuer son fr\u00e8re pour r\u00e9parer une injustice.<\/p>\n\n\n\n


De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, Njo et tous ceux qui \u00e9tait acquis, volontairement ou par quelque contrainte, \u00e0 sa cause. A l\u2019instar de sa s\u0153ur Sik\u00e8 (enfant premi\u00e8re n\u00e9e de Doo), son oncle Nga\u00f1 a Makongo, ses jeunes fr\u00e8res Dumbe, Belone, etc. A ce c\u00f4t\u00e9, on donna naturellement le nom de Bonanjo.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence du p\u00e8re r\u00e9duisait consid\u00e9rablement les divisions, encore qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, les Dwala n\u2019avaient qu\u2019un seul et unique Royaume. Mais avant sa mort, Doo la Makongo choisit comme successeur un de ses nombreux petits-fils, Bebe, n\u00e9 de B\u00e8l\u00e8 ba Doo. Ce qui exacerba les tensions d\u00e9j\u00e0 existantes. Par ailleurs, Ngand\u2019a Kwa, descendant de Mulob\u2019Ewal\u00e8 revendiquera le tr\u00f4ne de ses grands-parents. Fortes tensions qui am\u00e8neront la guerre de 1814, puis la scission du seul Royaume Dwala en deux : Les Bonakuo et les Bonadoo.<\/p>\n\n\n\n

Facilit\u00e9es par les intrigues de l\u2019administration coloniale, les tensions entre les fr\u00e8res Doo deviendront plus grandes et aboutiront \u00e0 une d\u00e9cision administrative qui donnera naissance \u00e0 deux Cantons chez les Bonadoo : le Canton B\u00e8l\u00e8 et le Canton Njo. Entre-temps, Bebe (et quelques-uns de ses fr\u00e8res, n\u00e9s de la m\u00eame m\u00e8re que lui) occupe bien entendu le si\u00e8ge du tr\u00f4ne, dans le Canton Njo, o\u00f9 vivent ses oncles dont le Prince (Priso) Njo, ses tantes et grands-parents.<\/p>\n\n\n\n

Historiquement donc, et dans la logique des faits, Bebe n\u2019est pas le Chef Sup\u00e9rieur du Canton Njo, mais le Roi des Bonadoo. Il en va de m\u00eame avec tous ceux qui lui ont succ\u00e9d\u00e9, dont pour le cas d\u2019aujourd\u2019hui, le Prince Ren\u00e9 Bell. Ce titre r\u00e9duisant attribu\u00e9 au Roi des Bonadoo et bien entretenu par l\u2019administration en place participe probablement \u00e0 l\u2019action de celle-ci de maintenir des divisions au sein des Dwala en particulier et des Sawa en g\u00e9n\u00e9ral pour pouvoir mieux r\u00e9gner (que dire du cas d\u2019un Chef Sup\u00e9rieur de Deido d\u2019\u00e9gale importance que celui de Akwa ?).

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LES BONANJO A BONANJO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parlant du territoire occup\u00e9 de nos jours, les descendants de Njo, de Dumbe et leurs fr\u00e8res et s\u0153urs habitaient effectivement le lieu toujours connu sous l\u2019appellation de Bonanjo. Ils y seront rejoins par leurs neveux, comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment. Mais le d\u00e9guerpissement du Plateau de Joss impos\u00e9 par les Allemands les m\u00e8nera aux points aujourd\u2019hui connu comme Bonapriso, Bonadoumbe, Bonadouma, etc. C\u2019est pourquoi nos parents app\u00e8leront le territoire de Bonanjo d\u00e9pouill\u00e9 de ses habitants autochtones Bonanjo ba Bakala<\/em> : Bonanjo des Blancs.<\/p>\n\n\n\n

 Si nous partons de la donn\u00e9e historico-traditionnelle qui veut que le nom d\u2019un peuple lui vienne de son ascendant, nous pouvons dire que les Bonanjo sont en r\u00e9alit\u00e9 les Bonapriso et assimil\u00e9s (ses fr\u00e8res et s\u0153urs qui lui sont rest\u00e9 fid\u00e8les : Sik\u2019a Doo a laiss\u00e9 une prog\u00e9niture qui est l\u2019une des grandes Familles constituant la Collectivit\u00e9 Bonapriso ; il en est de m\u00eame de Belone ba Doo. On parle alors des Bonasik\u00e8 et Bonabelon\u00e8. Sans oublier la descendance de Ngan a Makongo constituant la grande Famille Bonangan de la Collectivit\u00e9 Bonapriso. Tous sont appel\u00e9s Bonapriso de fa\u00e7on globale).<\/p>\n\n\n\n

 Mais, une tendance chez les Dwala attribue de plus en plus l\u2019appellation Bonanjo aux descendants de Bebe et ses fr\u00e8res. En fait, ils sont des Bonab\u00e8l\u00e8. A la limite, s\u2019ils s\u2019en d\u00e9tachent, ils ne peuvent \u00eatre alors que des Bonamadone (nom de leur m\u00e8re) comme cela se voit dans nos traditions. Pr\u00e9tendre qu\u2019ils sont LES Bonanjo serait \u00e0 notre humble avis une grossi\u00e8re erreur.<\/p>\n\n\n\n

 Certains arguent qu\u2019il s\u2019agit de Njo a Mase, l\u2019homme de qui vient cette descend Doo. Mais alors, dans ce cas, ce sont tous les Bonadoo qui sont des Bonanjo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Redonnons \u00e0 l\u2019histoire ses marques authentiques pour mieux initier nos enfants\u00a0!

Le Chef Sup\u00e9rieur du Canton Njo-Njo (s\u2019il en faut un, puisqu\u2019il y en a au Canton B\u00e8l\u00e8-B\u00e8l\u00e8 doit \u00eatre celui des Bonanjo authentiques (Bonapriso). Le successeur de Beb\u2019a B\u00e8l\u00e8 (le Prince Ren\u00e9 Bell pour l\u2019heure) est le\u00a0KI\u00d1E (Roi) de Bonadoo. Donc au dessus des deux Chefs Sup\u00e9rieurs. Si l\u2019administration, pour des raisons qui lui sont propre veut maintenir cette insultante situation, qu\u2019elle le fasse\u00a0! Mais que les Sawa mettent chacun \u00e0 sa place\u00a0:\u00a0Moto te\u00a0o epol\u2019ao<\/em>\u00a0!<\/u><\/strong>\u00a0(Roi) de Bonadoo.

Donc au dessus des deux Chefs Sup\u00e9rieurs. Si l\u2019administration, pour des raisons qui lui sont propre veut maintenir cette insultante situation, qu\u2019elle le fasse\u00a0! Mais que les Sawa mettent chacun \u00e0 sa place\u00a0: \u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Ekum\u2019a Mbella Bwelle<\/p>\n\n\n\n

embkamerun@yahoo.fr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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