L\u2019immense vague de changement qui bouleverse actuellement notre soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9concerte un grand nombre de gens qui restent toujours profond\u00e9ment attach\u00e9s \u00e0 des institutions ancestrales en voie de d\u00e9sint\u00e9gration. La soci\u00e9t\u00e9 Duala, plus largement ouverte que d\u2019autres aux influences ext\u00e9rieures venues de l\u2019occident ou d\u2019ailleurs, a cruellement souffert de la rupture brutale avec ses traditions les plus authentiques et les plus originales. Il faut se r\u00e9jouir aujourd\u2019hui, que ces c\u00e9r\u00e9monies solennelles d\u2019intronisation \u00e0 la t\u00eate des AKWA, nous offrent l\u2019occasion de renouer avec des rituels h\u00e9rit\u00e9s du pass\u00e9.<\/p>\n
Chez les Duala, les termes pr\u00e9cis utilis\u00e9s pour d\u00e9signer le c\u00e9r\u00e9monial ou le rituel pratiqu\u00e9 pour conf\u00e9rer solennellement aux Personnalit\u00e9s investies du pouvoir royal, ainsi qu\u2019aux chefs, les attributs et les outils de leur dignit\u00e9 nouvelle et de leurs nouvelles fonctions sont ceux de \u00ab PAOUSE L\u2019EMBAMBA \u00bb.<\/p>\n
INTRONISATION, SACRE ou CONSECRATION.<\/strong> Dans la soci\u00e9t\u00e9 Duala traditionnellement, la mort d\u2019un roi, d\u2019un chef ou encore d\u2019une personnalit\u00e9 en vue, ouvre une p\u00e9riode plus ou moins longue de deuil. Apr\u00e8s les obs\u00e8ques proprement dites qui s\u2019ach\u00e8vent par un enterrement, les proches de l\u2019illustre disparu observent une s\u00e9rie de pratiques mortuaires ponctu\u00e9es de diverses neuvaines ou \u00ab DIBUA \u00bb. A la fin de ce long cycle, une c\u00e9r\u00e9monie rituelle grandiose, connue sous le nom de \u00ab PAOUSE L\u2019EMBAMBA \u00bb cl\u00f4ture la p\u00e9riode de deuil selon la formule bien connue et bien de chez nous : \u00abPAOUSE L\u2019EMBAMBA DI DOMSE KWEDI\u00bb.<\/p>\n Le rituel de \u00abPAOUSE L\u2019EMBAMBA\u00bb que l\u2019on pourrait traduire en fran\u00e7ais de rituel du retour \u00e0 l\u2019ordre normal des choses dans la concession d\u2019un roi ou d\u2019un chef, \u00e9tait donc \u00e0 la fois une grande comm\u00e9moration et une f\u00eate du souvenir organis\u00e9e en l\u2019honneur de celui qui de son vivant, avait r\u00e9gn\u00e9 en ma\u00eetre dans la concession royale. C\u2019\u00e9tait en m\u00eame temps, la c\u00e9r\u00e9monie de pr\u00e9sentation au public du nouveau successeur ou de l\u2019h\u00e9ritier du roi ou du chef d\u00e9funt. Cette c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative qui s\u2018accompagnait de r\u00e9jouissances populaires \u00e9tait aussi l\u2019occasion de grandes assises familiales \u00e9largies aux grands dignitaires du pays et \u00e0 tous les membres de la famille royale, en pr\u00e9sence desquels on proc\u00e9dait \u00e0 l\u2019amiable et dans un esprit de fraternit\u00e9 retrouv\u00e9e, au r\u00e8glement de toutes les vieilles querelles et de toutes les rancoeurs qui avaient nui \u00e0 la coh\u00e9sion familiale tout au long des querelles intestines de succession.<\/p>\n Une veill\u00e9e pleine de myst\u00e8res<\/strong><\/p>\n Dans le m\u00eame temps, d\u2019autres sages de la famille l\u2019entretiennent sur les us et coutumes de la maison de BONAMBELA, et on le met en garde contre un certain nombre d\u2019empi\u00e8tements et de fautes \u00e0 ne pas commettre pour conserver son autorit\u00e9 et son aura. On lui explique, si besoin est les multiples obstacles qu\u2019il aura \u00e0 surmonter et on lui donne enfin des recettes pratiques qui sont de nature \u00e0 lui permettre de mener \u00e0 bien sa lourde t\u00e2che.<\/p>\n La c\u00e9r\u00e9monie d\u2019intronisation<\/strong><\/p>\n v La procession triomphale<\/p>\n Extraits: BONAMBELA – Sacre du King AKWA<\/strong> – 27 octobre 2001<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019immense vague de changement qui bouleverse actuellement notre soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9concerte un grand nombre de gens qui restent toujours profond\u00e9ment attach\u00e9s \u00e0 des…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6466,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[272,24,237],"tags":[],"class_list":["post-5364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-akwa-fr","category-culture-tradition-sawa","category-le-peuple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5364"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6468,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5364\/revisions\/6468"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLes Duala ont tr\u00e8s peu \u00e9crit sur leurs traditions et sur leur histoire. Cela n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant. Les archives de la Chefferie Sup\u00e9rieure d\u2019AKWA conservent n\u00e9anmoins un pr\u00e9cieux document datant du 10 F\u00e9vrier 1935 et relatant les rituels pratiqu\u00e9s dans le cadre de \u00ab PAOUSE L\u2019EMBAMBA \u00bb de TETE DIKA MPONDOainsi que du \u00ab JOKISE \u00bb de son h\u00e9ritier et successeur ERNEST BETOTE AKWA.<\/p>\n
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\nDans la nuit qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019intronisation royale, se tient dans la maison m\u00eame du roi ou du chef une importante veill\u00e9e qui tient lieu \u00e0 la fois de la veill\u00e9e spirituelle de recueillement et de la veill\u00e9e d\u2019armes. Au cours de cette retraite, le roi ou le chef entour\u00e9 des plus hauts dignitaires de BONAMBELA tout en partageant un repas rituel au cours duquel on leur sert toutes sortes de viandes, les notables les plus exp\u00e9riment\u00e9s proc\u00e8de \u00e0 la pr\u00e9paration mystique et psychologique du nouveau souverain. Non seulement on lui dispense toutes sortes de conseils et d\u2019enseignements qui devraient lui servir de viatique et de br\u00e9viaire de commandement tout au long de son r\u00e8gne, mais encore, on lui transmet des forces occultes qui lui permettent d\u2019\u00eatre capable d\u2019entrer en communication avec les anc\u00eatres de famille.<\/p>\n
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\nLe rituel du sacre comporte cinq grands moments :
\nv Ermitage
\nv Onction mystique du Roi
\nv Les ablutions publiques
\nv La remise des attributs et insignes du pouvoir<\/p>\n