{"id":5402,"date":"2024-06-13T00:01:49","date_gmt":"2024-06-12T22:01:49","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-03-13T15:46:45","modified_gmt":"2025-03-13T14:46:45","slug":"5402","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/5402\/","title":{"rendered":"J\u00c8KI LA NJAMB\u00c9 INONO"},"content":{"rendered":"\n<p>J\u00c8KI LA NJAMB\u00c9 INONO<\/p>\n\n\n\n<p>Cette histoire a fait l objet d une th\u00e8se de T\u00e9t\u00e8 Mbonde Moungue Auguste Leopold pour le plaisir de tous ceux des notres qui veulent \u00eatre \u00e9difi\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Lectures 8 - Critique profane de la fantastique histoire de Jeki la Djambe\" width=\"1170\" height=\"878\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MMD9ss0s1ec?start=1776&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n<h5 id=\"js_1\" class=\"_7tae _14f3 _14f5 _5pbw _5vra\">\u00a0<\/h5>\n\n\n<p>Le r\u00e9cit de J\u00e8ki la Njamb\u00e9 Inono, est l\u2019histoire extraordinaire sans fin des exploits \u00e9piques d\u2019un personnage mythique, J\u00e8ki, fils de Njamb\u00e9 et petit-fils de Inono. Dot\u00e9 de pouvoirs extraordinaires, ha\u00ef par son p\u00e8re, mais stimul\u00e9 et r\u00e9gul\u00e9 par cette animosit\u00e9 paternelle \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa personne et celle de sa m\u00e8re, l\u2019homme-foetus, puis l\u2019enfant, r\u00e9alise le prototype de l\u2019initiation englobant la ma\u00eetrise de l\u2019univers sensible et la qu\u00eate h\u00e9ro\u00efque dans le monde de l\u2019invisible. Le personnage de J\u00e8ki se d\u00e9finit lui-m\u00eame comme manifestation d\u2019un pouvoir autonome et immanent :<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; Le mot j\u00e8ki signifierait la puissance prodigieuse attest\u00e9e chez le vainqueur, le trionphateur.<br>&#8211; Njamb\u00e9 c est ce qui lui conf\u00e8re la stature d un demi Dieu ( Njamb\u00e9) dont il serait le fils, puisque ce dernier nom se rapproche de Nyamb\u00e9, DIEU cr\u00e9ateur de l univers qui, dans sa toute- puissance, exprimerait la totale divinit\u00e9.<br>&#8211; Inono signifie ce qui dure, ce qui est \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n<p>L histoire de j\u00e8ki la Njamb\u00e9 Inono est cont\u00e9e dans toute la partie centrale et orientale du pays c\u00f4tier: chez les kribien, Limb\u00e9, Ba- Tanga, les Duala, Pongo, on pense m\u00eame qu elle a pris naissance chez les Ba-Limba.<\/p>\n\n\n\n<p>Njamb\u00e9, est identifie comme soleil, c est un homme qui a tout reussi et dont il manquait une chose pour s accomplir, une femme qu il trouve en une belle et douce Eugom\u00e8. Apres quelque temps, elle tombe enceinte et reste a l \u00e9tat de grossesse pendant plus de 2 bonnes ann\u00e9es. Ce qui va permettre au Heros non- n\u00e9 \u00e0 confectionner tout un arsenal de guerre pendant le prolongement de ce s\u00e9jour inhabituel en terme de dur\u00e9e de grossesse.<\/p>\n\n\n\n<p>Eugom\u00e8 et son homme Njamb\u00e9 n ont cess\u00e9 de s inqui\u00e9ter et m\u00eame de s interroger sur le myst\u00e8re qui entoure cette grossesse, \u00e9videmment avec des mots tr\u00e8s durs \u00e0 l encontre de cet enfant mysterieux, qu un jour, Eugom\u00e9 entendit une voix qui lui parlait \u00a0\u00bb c est moi J\u00e8ki, moi fils de Njamb\u00e9, qui me trouve dans ton ventre ! Surtout, ne pr\u00eate pas attention \u00e0 ce que te dit mon p\u00e8re! C est moi, ton fils qui te parle : retiens bien cel\u00e0. Sache \u00e9galement que tout le temps \u00e9coul\u00e9 depuis le moment o\u00f9 j aurais d\u00fb na\u00eetre \u00e0 tout simplement servi \u00e0 constituer mon \u00e9quipement. !\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce statut d\u2019Esprit achev\u00e9, accompli et autonome est attest\u00e9 par la pr\u00e9sence aupr\u00e8s du h\u00e9ros sawa-duala des Ngalo, oracle et strat\u00e8ge, \u00e9manation de l\u2019autorit\u00e9 des Anc\u00eatres et symboliquement par tout l\u2019attirail propre aux chefs coutumiers. J\u00e8ki na\u00eet avec armes et bagages. Komba Njamb\u00e9\u2019a Manga Komba Njamb\u00e9\u2019a Ntindi s\u2019est construit dans un lieu, le corps de la m\u00e8re, investi par un pouvoir occulte du Nganga. Diverses formes de pouvoirs s\u2019associent et donnent un sens particulier \u00e0 tous ces mat\u00e9riaux ou signes qui font du corps de Ngrijo, la m\u00e8re, un lieu de construction d\u2019objets de la vie pratique et d\u2019instruments de mise \u00e0 mort. C\u2019est une h\u00e9morragie d\u2019\u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9roclites de la vie pratique et de mise \u00e0 mort qui pr\u00e9c\u00e8de la sortie d\u00e9finitive de J\u00e8ki.<\/p>\n\n\n\n<p>Engom\u00e8 accouche d\u2019abord de ces objets. \u00ab Toutes sortes d\u2019objets et toutes sortes de choses : des fl\u00e8ches et des machettes, des haches, des frondes et un f\u00e9tiche-oracle d\u00e9nomm\u00e9 Ngalo, un bouclier, une pagaie \u00e0 neuf pointes, un fusil et des pagnes de lutteur, l\u2019onguent magique qui rend invisible. Elle enfante ensuite des lames tranchantes et des tessons de bouteilles. Car Dj\u00e8ki devait na\u00eetre \u00e9tendu sur ces objets blessants. Avec un d\u00e9bit tel qu\u2019on e\u00fbt dit un flot de cailloux se d\u00e9versant d\u2019une benne, Engom\u00e8 enfanta une \u00e9norme quantit\u00e9 de lames et de tessons de bouteilles qui s\u2019\u00e9coulaient et s\u2019\u00e9talaient par terre, y formant ainsi un \u00e9pais tapis ! Dj\u00e8ki arriva et se roula vigoureusement et longuement sur ce m\u00e9lange de lames et de tessons de bouteilles. Il ne fut point bless\u00e9, bien au contraire, c\u2019est lui qui \u00e9crasa ces objets, les transformant en une mati\u00e8re aussi douce que du coton ! Sa m\u00e8re, effray\u00e9e, s\u2019exclama. Dieu ! De quelle race est donc cet enfant qui se roule sur des lames de verre comme dans une couverture ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Je suis J\u00e8ki, ton fils (\u2026), mais je ne d\u00e9pends pas de toi; je ne t\u2019appartiens pas (\u2026). Je devrais plut\u00f4t dire que c\u2019est moi qui t\u2019ai enfant\u00e9e car, en fait, c\u2019est bien de cela qu\u2019il s\u2019agit \u00bb. J\u00e8ki naquit avec la capacit\u00e9 de para\u00eetre et de se comporter alternativement en enfant et en adulte. Dans le r\u00e9cit de Diboko\u2019a Kollo, J\u00e8ki se d\u00e9place librement dans le temps : b\u00e9b\u00e9 qui accompagne sa m\u00e8re au champ, attach\u00e9 sur son dos, il se transforme aussit\u00f4t en adulte pour accomplir son travail, puis redevient le b\u00e9b\u00e9 initial. Dans d\u2019autres versions produites par d\u2019autres conteurs, ce d\u00e9placement intervient dans l\u2019espace : \u00e0 sa guise, J\u00e8ki sort du ventre maternel et y retourne apr\u00e8s avoir \u00e9tonn\u00e9 le monde.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; C est moi,<br>&#8211; J\u00e8ki la Njamb\u00e9 Inono<br>&#8211; L on ne me provoque pas \u00e0 la lutte, c est moi qui provoque \u00e0 la lutte.<br>&#8211; Sac de Dieu qui renferme tous les hommes Etompojok.<br>&#8211; Mitonga et mingondi<br>&#8211; si Dieu tonne au ciel, moi je tonne sur terre.<br>&#8211; Piquant de l herbe \u00e0 ba\u00efonnette.<\/p>\n\n\n\n<p>a) Premier exploit de J\u00e8ki : L\u2019Art du Jet.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Vous le savez bien : qui manque la cible et perd \u00e0 ce jeu, risque la mort : car on est saisi et projet\u00e9 violemment au fond d\u2019un pr\u00e9cipice; de quoi se briser le corps en deux ! \u00bb.<br>Le Ngoti est un jeu d\u2019adresse soumis \u00e0 des r\u00e8gles tr\u00e8s strictes, le perdant \u00e9tant expos\u00e9 \u00e0 la mort. Ce jeu, aujourd\u2019hui interdit consistait \u00e0 atteindre, par le jet d\u2019une lance, une boule v\u00e9g\u00e9tale fix\u00e9e au bout d\u2019une corde et qu\u2019on faisait tourner rapidement. Ici J\u00e8ki manifeste sa ma\u00eetrise in\u00e9gal\u00e9e du mouvement.<br>Le mouvement et l\u2019adresse sont les attributs du h\u00e9ros. Hor (Horus) contre Seth, Apollon contre Python, etc.,<\/p>\n\n\n\n<p>b) Deuxi\u00e8me exploit de J\u00e8ki : La chasse au crocodile.<\/p>\n\n\n\n<p>Le vieux crocodile immense qui avait rendu malais\u00e9e l\u2019activit\u00e9 de p\u00eache et impraticable la berge du fleuve, a \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9 et captur\u00e9 par J\u00e8ki. Le h\u00e9ros manifeste ainsi sa ma\u00eetrise totale du milieu aquatique.<br>Le milieu aquatique est r\u00e9current dans les r\u00e9cits initiatiques rapport\u00e9s \u00e0 la figure du h\u00e9ros. C\u2019est Hor (Horus) dans les marais. C\u2019est Hercule dans la vall\u00e9e du Sangaris, tuant le serpent monstrueux qui d\u00e9solait toute la r\u00e9gion. Le h\u00e9ros doit dominer tout ce qui rampe. L\u2019\u00e9l\u00e9ment aquatique est rapproch\u00e9 du liquide amniotique dans lequel baigne le f\u0153tus.<\/p>\n\n\n\n<p>c) Troisi\u00e8me exploit de J\u00e8ki : L\u2019Aigle appel\u00e9 Kambo<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e8ki parvient \u00e0 tuer l\u2019oiseau Kambo qui semait la terreur dans tout le village et emp\u00eachait la cueillette des noix de palme. Le h\u00e9ros manifeste ainsi une ma\u00eetrise totale du ciel. Il doit dominer tout ce qui vole.<\/p>\n\n\n\n<p>d) Quatri\u00e8me exploit de J\u00e8ki : B\u00e2tir la maison<\/p>\n\n\n\n<p>Quelques instants avant que l\u2019orage n\u2019\u00e9clate, J\u00e8ki r\u00e9alise la prouesse de construire la grande maison destin\u00e9e \u00e0 accueillir toute la famille. Par cet exploit, il manifeste une ma\u00eetrise totale du temps.<\/p>\n\n\n\n<p>e) Cinqui\u00e8me exploit de J\u00e8ki : La capture des hirondelles<\/p>\n\n\n\n<p>Cherchant \u00e0 satisfaire une nouvelle exigence de son p\u00e8re, Dj\u00e8ki est appel\u00e9 \u00e0 vaincre la pesanteur, \u00e0 ma\u00eetriser l\u2019espace a\u00e9rien et voler comme les oiseaux qu\u2019il doit attraper vivant. Par cet exploit, il manifeste une ma\u00eetrise totale de la pesanteur.<\/p>\n\n\n\n<p>f) Sixi\u00e8me exploit de J\u00e8ki : Le combat contre Nkonsibens\u00e8<\/p>\n\n\n\n<p>Lors d\u2019une s\u00e9ance de lutte, J\u00e8ki affronte Nkonsibens\u00e8 dont la force physique \u00e9tait in\u00e9gal\u00e9e jusque-l\u00e0; il emporte le combat et d\u00e9barrasse le village de cet homme qui y faisait r\u00e9gner la terreur. La paix sociale est maintenant r\u00e9tablie. Par cet exploit,J\u00e8ki manifeste une ma\u00eetrise totale de la force comme outil de la Justice.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Mon intention est de commencer par montrer l\u2019enjeu que repr\u00e9sente cette th\u00e8se pour la soci\u00e9t\u00e9 duala actuelle. A la fois soucieuse de garder son identit\u00e9 dans une ville o\u00f9 elle est largement minoritaire et entra\u00een\u00e9e par le courant de la mondialisation, cette soci\u00e9t\u00e9 reste attach\u00e9e \u00e0 ses racines culturelles et en m\u00eame temps les n\u00e9glige. Auguste Mbond\u00e9 d\u00e9plore cette attitude incons\u00e9quente et y rem\u00e9die pour sa part, avec passion, en mettant en valeur un monument de la tradition sawa (qui concerne une population plus large englobant les Duala : l\u2019\u00e9pop\u00e9e de J\u00e8ki la Njamb\u00e9\u2019a Inono. (\u2026).<br>Comment se fait-il que les dissensions r\u00e8gnent en permanence dans la famille, se demande-t-on, quand ce devrait \u00eatre le lieu de l\u2019entente parfaite ? On peut encore lire sur le dessus d\u2019une porte du salon du chef de Bonendale cette sentence \u00e9crite comme menace : muna a si maya pon sango tom : \u00ab un fils n\u2019engendrera jamais son p\u00e8re \u00bb. Il y a tout le J\u00e8ki dans cette sentence. Le fils est le plus souvent , dans l\u2019\u00e9pop\u00e9e comme dans la vie familiale, appel\u00e9 \u00e0 vivre difficilement ce que Auguste Mbond\u00e9 appelle \u00ab une soumission transgressive.<\/p>\n\n\n\n<p>A quoi, \u00e0 qui, comment peut on interpreter ce recit par transposition \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons de nos jours?.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos remerciements \u00e0 :<br>T\u00e9t\u00e9 Manga Bekombo Priso ainsi que son conteur Jo Diboko&rsquo;a kollo.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e9t\u00e8 Mbonde Moungue Auguste L\u00e9opold<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"js_1\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/Dimbambe-La-SAWA-484152361723724\/?hc_ref=ARQUhsKS0hh9i66j-f-HrcqSq9aIbr4E6h8ye0Ll5ymvc50r7RQLErz4ascR5KtNARw&amp;fref=nf&amp;__xts__%5B0%5D=68.ARDmKjw5nR3Z0wLdMG4wW3hOvjBrlBq180DG0v1L9P2oY-JJiM8vNi9xQnXMEpZcLgzVkKYa0aC1W_cZO17y__a7O1o1tVFIPHmTeMCc-Ej9etkOy0tXv51c9t1oN6ti-F1JFdWEFOw4wb-krvEzdVjX-nE7d8CCcKerjnxAsBFiB5bYExgOHEvwak0uzN-44L67S9KyCrFHIjc4dyfeGxYS-FxT5TZWgDEfUoSQp_be2wh0PgQkFdVn_dS-c_sWuItfI0lGUdctIXZ77KIC8M0uMn76aDxRds4UlK2J82T9JlDmiSp11PA3xw_eF0sEaExHSrcqpi9BuIjcJmc9YlBaSg&amp;__tn__=kC-R\">Dimbambe La SAWA<\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u00c8KI LA NJAMB\u00c9 INONO Cette histoire a fait l objet d une th\u00e8se de T\u00e9t\u00e8 Mbonde Moungue Auguste Leopold pour le plaisir&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10332,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[244],"tags":[],"class_list":["post-5402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5402"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22203,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5402\/revisions\/22203"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}