{"id":8921,"date":"2023-12-31T08:25:37","date_gmt":"2023-12-31T07:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/?p=8921"},"modified":"2023-12-31T08:25:37","modified_gmt":"2023-12-31T07:25:37","slug":"la-chefferie-de-deido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mboasawa.com\/fr\/la-chefferie-de-deido\/","title":{"rendered":"LA CHEFFERIE DE DEIDO"},"content":{"rendered":"\n<p>MAKAKE \u00e9tait l\u00b4a\u00een\u00e9 des fils d\u00b4EBELE, Mais n\u00b4\u00e9tant pas bon orateur, ce fut EBULE qui le rempla\u00e7a. EBULE n\u00b4a pas laiss\u00e9 le tr\u00f4ne \u00e0 DIBOTI ni \u00e0 MUDULU car ils \u00e9taient des guerriers. Apr\u00e8s avoir conf\u00e9r\u00e9 avec EYUM, il fit venir sa femme pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, la derni\u00e8re dite \u00ab\u00a0NDONGO\u00a0\u00bb, une fille Bo de Bona Kwasi \u00e0 Mangamba, nomm\u00e9e Bwame, et lui dit ; \u00ab\u00a0Prends mon chasse-mouches et les autres attributs. Va les cacher chez toi \u00e0 Bo. Ne les remets \u00e0 personne d\u00b4autre qu\u00b4\u00e0 EYUM, apr\u00e8s ma mort\u00a0\u00bb(1).<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s son entretien avec BWAME, il appela ses fr\u00e8res et leur tint le langage suivant.: \u00ab\u00a0Voici la maison \u00b4Mbowa\u00b4, Je la confie \u00e0 EYUM, Je&nbsp;sais que vous \u00eates ses a\u00een\u00e9s mais \u00e9coutez-le\u00a0\u00bb. Bien que m\u00e9contents;<\/p>\n\n\n\n<p>1) EBULE, l\u00b4a\u00een\u00e9, aimait beaucoup EYUM, II le d\u00e9p\u00eachait pour toutes ses courses jusqu\u00b4\u00e0 le faire&nbsp; conna\u00eetre de ses traitants europ\u00e9ens. Durant sa maladie, c\u00b4est EYUM qui v\u00e9cut avec lui et 1\u00b4assista. Un jour, dit-on, EBULE dit \u00e0 ETOM en priv\u00e9 : \u00ab\u00a0Je suis certain que je vais mourir, aussi je te confie la maison de notre p\u00e8re. M\u00e8ne-la bien. Je te l\u00e8gue toutes les forces ancestra-<br>les que m\u00b4avait confi\u00e9es notre p\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ceux-ci \u00e9cout\u00e8rent EBULE qui \u00e9tait comme leur p\u00e8re et qui, de plus, \u00e9tait malade. Apr\u00e8s la mort d\u00b4EBULE, MUDULU et DIBOTI convoqu\u00e8rent une palabre pour obtenirle commandement mais la cour les d\u00e9bouta.&nbsp;Ils all\u00e8rent voir le commer-\u00e7ant europ\u00e9en qui traitait avec EBULE. Celui-ci les renvoya en leur disant : \u00ab\u00a0Je ne connais que tchandle De\u00efdo (= canne de verre). Je ne peux traiter qu\u00b4avec quelqu\u00b4un qui a des attributs de la chefferie. Qui donc d\u00b4entre vous d\u00e9tient le chasse-mouches de la chefferie ? \u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n<p>EYUM devenant le chef, la chefferie quitta le mwebe de la premi\u00e8re femme pour entrer dans celui de la seconde dite \u00ab\u00a0NDONGO\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 pourquoi la chefferie est \u00e0 Bona Mole, mukoa de TENE, elle-m\u00eame mukoa de MULA, \u00eea seconde femme d\u00b4EBELE.<br>Le \u00ab\u00a0MBOA\u00a0\u00bb de De\u00efdo a quatre grandes entit\u00e9s tribales qui portent les noms des femmes d\u00b4EBELE ,<br>BONA TENE : les plus nombreux Mukoa de MULA<br>BONA MULA : 2e femme d\u00b4EBELE<br>BONA JINJE : 1\u00e8re femme d\u00b4EBELE<br>BONA TEKI : Deuxi\u00e8me en nombre Mukoa de JINJE<\/p>\n\n\n\n<p>Les sous-quartiers portent les noms de ses Fils. Les autres quartiers, ceux des femmes de ses fils, ce sont les masoso. En dessous ce sont les familles qui portent le nom du g\u00e9niteur, JINJE avait trois mikoa : TEKI, ESOKA, BEKOMBE<br>MULA avait deux mikoa : TENE, NAMBEKE<br>BEKONBE mukoa de TEKI = Bona Jemba,<br>TENE devint autonome.<br>L\u00b4EBOKO d\u00b4EBELE \u00e9tait alors compos\u00e9 de JINJE et de MULA.<br><strong><br><\/strong><a><\/a><strong>TABLEAU DES REGNES ET LEUR DUREE<br><\/strong>* MAKAKE<br>1 &#8211; EBULE A EBELE &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;15 ans<br>2 &#8211; EYUM A EBELE &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.10 ans<br>EKWALLA EYUM EBELE<br>3 &#8211; EPEE A EKWALLA A EYUM EBELE&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. 25 ans<br>4 &#8211; EKWALLA EPEE EYUM EBELE &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..17 ans<br>5 &#8211; EBOA A EPEE EYUM EBELE (r\u00e9gence d\u00b4EYUM EKWALLA)<br>6 &#8211; EYUM A EKWALLA EPEE EYUM EBELE &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.12 ans<br>7 &#8211; EBOA A EPEE EYUM EBELE (1)<br>(apr\u00e8s la destitution\u00b4d\u00b4EYUM EKWALLA)<br>8 &#8211; EKWALLA A ESAKA EKWALLA EYUM EBELE &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;37 ans<\/p>\n\n\n\n<p><em><br>1) EBOA A EPEE r\u00e9gna deux fois : la premi\u00e8re fois \u00e0<br>la r\u00e9gence d\u00b4EYUM EKWALLA , la seconde \u00e0 la destitution d\u00b4EYUM EKWALLA.<br><br><\/em><a><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>D &#8211; NOTES CULTURELLES<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1) Par pr\u00e9curseurs : NTONE EBELE et SAKER<br>Le Christianisme d\u00e9bute \u00e0 De\u00efdo<br><\/strong><br>Les Duala sont des p\u00eacheurs chevronn\u00e9s depuis fort longtemps. II \u00e9tait inconcevable que des jeunes gens ne sachent ni p\u00eacher ni nager.&nbsp;II fallait faire ce m\u00e9tier pour approvisionner sa famille et faire le troc avec les Basa cultivateurs. C\u00b4est ainsi que NTONE EBELE partit \u00e0 la p\u00eache avec son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 MUDULU A EBELE, au grand large, vers&nbsp; 1\u00b4estuaire du Wouri. Ils rencontr\u00e8-rent un bateau \u00e0 voile et commenc\u00e8rent les pourparlers par gestes pour troquer leur poisson. Lorsque NTONE monta dans le navire pour donner le poisson et re-cevoir en \u00e9change des biscuits ou autre chose, on le s\u00e9questra et le bateau fila. NTONE fut d\u00e9barqu\u00e9 \u00e0 cent kms des c\u00f4tes came-rounaises et joint \u00e0 de nombreux autres esclaves noirs. Combien de temps resta-t-il esclave \u00e0 l\u00b4\u00eele de Fernando P\u00d4 ?<\/p>\n\n\n\n<p>En 1833, les Anglais venaient d\u00b4abolir l\u00b4esclavage dans leurs colonies. Vers 1845, ils avaient achet\u00e9 Fernande P\u00d4. Un jeune missionnaire anglais, Alfred SAKER d\u00e9barqua dans cette \u00eele pour \u00e9vang\u00e9liser les esclaves et s\u00b4assurer de leur lib\u00e9ration. C\u00b4est ainsi que NTONE A EBELE fit sa connaissance et lui dit : \u00ab\u00a0Je connais un pays pr\u00e8s d\u00b4ici, le mien, o\u00f9 il y a beaucoup d\u00b4\u00e2mes a sauver\u00a0\u00bb. Quand Alfred SAKER et NTONE A EBELE arriv\u00e8rent \u00e0 Duala, ils habit\u00e8-rent le village d\u00b4EBELE \u00e0 Bona Ngando Tene car De\u00efdo, qui n\u00b4\u00e9tait&nbsp;encore com-pos\u00e9 que de quelques familles, se trouvait concentr\u00e9 \u00e0 Bona Ngando Tene. En ce temps-l\u00e0, Bona Ebele \u00e9tait, par origine clanique, sous la dependence de King Akwa, NGANDO A KWA.<\/p>\n\n\n\n<p>Les premiers chr\u00e9tiens furent le plus souvent, comme \u00e0&nbsp;Rome, du tiers \u00e9tat. II y en avait trois :<br>chez les Bona T\u00e9ki : TANGA DIPANDA,<br>chez les Bona Tone : KAYA NDI ;<br>chez les Bona Tene : MUTONGO ETAME.<\/p>\n\n\n\n<p>Une autre version de l\u00b4histoire de NTONE A EBELE dit que MUDULU A EBELE a bel et bien vendu son Fr\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Pendant longtemps, les Bona Ebele v\u00e9curent, peu nombreux, sous la d\u00e9pendance de leurs parents Kwa(1) qui les consid\u00e9raient plus comme des sujets que comme des parents, ce qui explique que King Kwa ait envoy\u00e9 sept pirogues arm\u00e9es contre les Bonebele, alors peu nombreux, pour leur arracher le Blanc Alfred SAKER. Par chances il n\u00b4y eut pas d\u00b4effusion de sang car, dans les environs se trouvait un bateau commercial appel\u00e9 Aywood, dont le Com-mandant et propri\u00e9-taire s\u00b4appelait Asmall. Celui-ci devint le m\u00e9diateur et \u00e9vita l\u00b4affron-tement des fusils et des fl\u00e8ches, ce qui aurait probablement caus\u00e9, entre autres, la mort de Alfred SAKER.<\/p>\n\n\n\n<p>La palabre d\u00e9cida que King NGANDO, nanti du droit d\u00b4a\u00eenesse, devait \u00eatre celui qui recevrait le Blanc qui est, par essence, celui qui apporte beaucoup de choses \u00e0 \u00e9changer. Tout Duala pr\u00eata l\u00b4oreille pour savoir qui \u00e9tait ce Blanc amen\u00e9 par NTONE A EBELE, et qui faillit faire \u00e9clater une guerre.<\/p>\n\n\n\n<p><a><\/a><strong><br>2) L\u00b4instruction d\u00e9bute \u00e0 De\u00efdo<br><br><\/strong>Th\u00e9odore CHRISTALLER, n\u00e9 au Wurtemberg, il mourut \u00e0 Duala le 13 Ao\u00fbt 1896. D\u00e8s que la premi\u00e8re \u00e9cole du Gouvernement fut fond\u00e9e \u00e0 De\u00efdo (Duala) par Von SODEN, premier Gouverneur allemand du Cameroun,<br><em>1) Voir plus haut l\u00b4histoire de l\u00b4origine des De\u00efdo.<br><br><\/em>T. CHRISTALLER fut nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Instituteur de l\u00b4Empire\u00a0\u00bb.II accomplit un excellent travail. Son monument se trouve au cimeti\u00e8re de Bona Dibon (Akwa Duala).<br>T. CHRISTALLER est l\u00b4instituteur blanc qui fit envoyer le Prince MANGA BELL en exil au Togo pour six mois selon certains, ou pour deux ans selon les autres.<br>Au cimeti\u00e8re de Bona Dibon, son masque \u00e9tait fix\u00e9 sur sa tombe jusqu\u00b4au jour o\u00f9 des voleurs de bronze l\u00b4ont enlev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00b4Allemagne a laiss\u00e9 chez le Duala, l\u00b4id\u00e9e de la parade militaire dont les manifestations se retrouvent actuellement chez les femmes \u00e0 1\u00b4occasion d\u00b4un \u00e9v\u00e9nement heureux ou malheu-reux. Chaque quartier avait sa parade mixte et sa fanfare ; les hommes en uniformes les femmes en uniforme (on jouait au sol-dat), on cherchait la promotion du quartier. Chaque membre cotisait et il y avait un bureau. Souvent le pr\u00e9sident, malin, \u00e9tait aussi le caissier. C\u00b4est ce qui arriva \u00e0 NJO A ETEKI, Mola des Bona T\u00e9ki, ancien fonctionnaire respect\u00e9 de l\u00b4\u00e9poque allemande, beau-fr\u00e8re de&nbsp;DUALA MANGA BELL. Apr\u00e8s l\u00b4\u00e9poque alleman-de, il fut un grand commer\u00e7ant d\u00b4une noble prestance, de haute naissance \u00e0 De\u00efdo et \u00e0 Wouri. Les Duala firent une guerre punitive aux Bodiman pour venger son p\u00e8re tu\u00e9 par ceux-ci (l).<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque les De\u00efdo voulurent changer le president de la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0Ebele a Boso\u00a0\u00bb, ils demand\u00e8rent les comptes \u00e0 NJO A ETEKI qui leur montra un ch\u00e8que en&nbsp; disant : \u00ab\u00a0Moni muanyu mun nan\u00a0\u00bb (voici votre argent). Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab\u00a0Nous voulons notre argent palpable et visible ; les choses resteront l\u00e0\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Le ch\u00e8que de NJO A ETEKI est un proverbe \u00e0 De\u00efdo.<br><em><br>1) ETEKI MUKODI \u00e9tait le mari d\u00b4une fille de NJO A MATON (MUDULU A DIBOTl).&nbsp;<\/em><em>II \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 Bona Mbassi et chef du village Bosua. La guerre que firent les Duala aux bodiman pour venger sa mort eut lieu en l872. C\u00b4est cette m\u00eame ann\u00e9e que sont n\u00e9s les Botiko ba ng\u00eak\u00ea.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MAKAKE \u00e9tait l\u00b4a\u00een\u00e9 des fils d\u00b4EBELE, Mais n\u00b4\u00e9tant pas bon orateur, ce fut EBULE qui le rempla\u00e7a. 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