Le peuple de De\u00efdo fait partie des Duala, des peuples Sawa, m\u00eame s`il est vrai que les De\u00efdo ne sont Duala que par la m\u00e8re d`EBELE, leur anc\u00eatre \u00e9ponyme. D\u00e9j\u00e0 je dois souligner que De\u00efdo n`est pas le nom initial que portait le royaume. De\u00efdo est en effet une appellation britannique (DIDO). La v\u00e9ritable appellation est plut\u00f4t \u00ab Bona Ebelle \u00bb que nos anc\u00eatres contract\u00e8rent en \u00ab Bon\u00e9b\u00e9la \u00bb du nom de leur anc\u00eatre \u00e9ponyme \u00ab Ebele \u00bb, qui \u00e9tait issu de l`union d`un prince BAKOSSI du Sud-ouest du Camerounais nomm\u00e9 \u00ab Ejob\u00e8 Ebele Ebong\u00bb, et d`une princesse BONAMBEL
LA nomm\u00e9e \u00ab Kanya ou Kaye \u00bb fille de Ep\u00e9e` a KWAN` EWONDE de BONEWONDA. Kanya \u00e9tait frapp\u00e9 d`une infirmit\u00e9, c`est du moins de cette fa\u00e7on que l`on peut dire les choses aujourd`hui elle marchait sur le dos de ses pieds ; or dans la tradition Sawa une femme qui est dans cette situation n`est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une infirme mais comme une Jengu (Sir\u00e8ne) et la tradition dit aussi qu`une Jengu ne va pas en mariage, c`est elle qui \u00e9pouse un homme ; aussi un enfant qui est issu de cette union appartient au p\u00e8re de la Jengu.
1- \u00a0 HISTOIRE D`EJOBE nya EBELE EBONGE
L`arri\u00e8re grand p\u00e8re d`EJOBE \u00e0 sa mort avait laiss\u00e9 le commandement \u00e0 l`un de ses deux fils, le cadet qui \u00e9tait le grand p\u00e8re d`EJOBE. Ce choix d\u00e9plut fortement au fr\u00e8re a\u00een\u00e9e du grand p\u00e8re d`EJOBE et dans la dispute y aff\u00e9rente ils en vinrent a une rixe au cours de laquelle le grand p\u00e8re de EJOBE tua son fr\u00e8re a\u00een\u00e9e et s`enfuit pour se refugier dans la zone de l`actuel Mungo, plus pr\u00e9cis\u00e9ment a Mbonjo a une trentaine de kilom\u00e8tres de Douala.
A cette \u00e9poque les commer\u00e7ants DUALA allaient troquer des produits qu`ils prenaient dans les bateaux, contre des produits que poss\u00e9daient les populations de Mbonjo (huile de palme, palmiste etc.) Un jour, quand les Duala vinrent avec leurs produits, ils constat\u00e8rent que les Mbonjo avaient unilat\u00e9ralement r\u00e9duit le \u00ab mukur`a k\u00eaki \u00bb, le f\u00fbt qui servait de mesure commerciale de l`huile de palme et des palmistes.
Les Duala se sont rebiff\u00e9s et sont retourn\u00e9s chez eux pour se pr\u00e9parer \u00e0 \u00a0faire la guerre aux Mbonjo. A l`issue de cette guerre les duala firent des prisonniers parmi lesquels deux fr\u00e8res, deux princes bakossi, Ejob\u00e8 et Dingab\u00e8, qui se battaient du c\u00f4t\u00e9 des Mbonjo. A leur retour les Duala plac\u00e8rent Ejob\u00e8 dans la cour royale BELL et Dingab\u00e8 dans la cour royale AKWA. Dingab\u00e8 n`a pas eu de descendance, raison pour laquelle on ne parle plus de lui aujourd`hui, mais Ejob\u00e8 quant \u00e0 lui, eut un enfant avec la princesse KANYA nya BONAMBELA qui vivait chez les parents de sa m\u00e8re \u00e0 BONADUMA dans le royaume BELL. De leur union naquit un fils unique appel\u00e9 \u00a0EBELE. C`est pour cela qu`on appelle les descendants d`Ebel\u00e8 les \u00ab BONEBELA \u00bb, \u00a0ce qui signifie les enfants d`EBELE.\u00a0
2- Ecrins de vie d`EBELE KAYE EPEYE\u00a0
EBEL`a Kanya nait en 1750 d`EJOB\u00c8 EBELE EBONG et de KANYA EPEYE KWANE. EBELE vivait dans le royaume BELL plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 BONADUMA (MADUMWALE) o\u00f9 se trouve l`actuelle p\u00eacherie YOUPWE. A une \u00e9poque il y eut une comp\u00e9tition de BESUA (lutte traditionnelle) opposant les BASSA aux BELL, sur le site de l`actuelle d\u00e9l\u00e9gation r\u00e9gionale de CAMTEL. Les BASSA \u00e9taient tr\u00e8s forts en lutte traditionnelle, et ils lamin\u00e8rent tous les BELL. Ceux-ci incit\u00e8rent alors EBELE \u00e0 se battre dans leur camp. Malgr\u00e9 son refus ils insist\u00e8rent tant et si bien qu`il leur c\u00e9da et entra dans la comp\u00e9tition en d\u00e9fiant le champion des BASSA, un certain MBELLA DIPOMO. EBELE renversa ce dernier et lui assena en prime un coup de poing sur la figure. Ceci \u00e9nerva le camp BASSA. Ils s`arm\u00e8rent alors \u00a0de coupe- coupes et se mirent \u00e0 taillader les bellois. Entre temps Ebelle eut le temps de se sauver. A l`issue de cette sanglante altercation les bellois rentr\u00e8rent chez eux o\u00f9 ils trouv\u00e8rent EBELE tranquillement assis, cet EBELLE par qui le scandale \u00e9tait arriv\u00e9. Ils l`attrap\u00e8rent alors, le ligot\u00e8rent et le pass\u00e8rent \u00e0 tabac. R\u00e9volt\u00e9 par ce mauvais traitement inflig\u00e9 \u00e0 son fils, Kanya r\u00e9solut de quitter le royaume BELL pour retourner dans sa famille paternelle \u00e0 BONEWONDA, o\u00f9 ses oncles paternels lui demandaient depuis longtemps de faire venir son fils pour qu`il devienne leur chef.
En passant sur leur pirogue, ils furent arr\u00eat\u00e9s \u00e0 BONAMBWANJA par KING AKWA qui est le cousin d`Ebelle, NGANDO`a KWA, qui les \u00e9tablit sur le site o\u00f9 de trouve l`actuelle immeuble SOCAR. Ils y \u00a0v\u00e9curent quelques ann\u00e9es et EBELE y mourut \u00e0 la fin du XVII si\u00e8cle. Il \u00e9pousera sept femmes reparties en trois foyers et eut une forte descendance dont vingt-trois gar\u00e7ons. Ce sont ces enfants (\u00e0 qui il faut adjoindre une partie des descendants de MUTIE MWA NGIYE`A MULOBE) qui forment le royaume DE\u00cfDO.
3- \u00a0Arriv\u00e9 \u00e0 DE\u00cfDO
Apres la mort d`EBELE ces enfants rest\u00e8rent \u00e0 BONAMBWANJA quelques temps. Un jour les enfants d`EBELE all\u00e8rent se plaindre chez leur oncle NGANDO`A KWA car leur cousin KALLA NGANDO`A KWA avait viol\u00e9 une de leurs s\u0153urs ; KING AKWA ne fit cependant rien. Il y eut alors une rixe entre les enfants d`EBELE et ceux du KING AKWA. Apr\u00e8s cette rixe KING AKWA les pria poliment de plier bagages et d`aller trouver refuge o\u00f9 ils allaient initialement, c`est-\u00e0-dire \u00e0 BONEWONDA. Sur leur chemin ils furent de nouveau intercept\u00e9s par un chef BAKOKO nomm\u00e9 MBIME MOUKOKO, le p\u00e8re de NGONKINDA, une des \u00e9pouses du second fils d`EBELE, le nomm\u00e9 EBULE EBELE ; Les BAKOKOS \u00e9taient les premiers occupants des actuels terres des DEIDO. MBIME pria son gendre et ses fr\u00e8res de ne pas aller chercher plus loin une terre o\u00f9 s`\u00e9tablir, et leur offrit un site. Par la suite, les fils d`EBELE se mirent \u00e0 repousser progressivement ceux qui les avaient accueillis.\u00a0
4- Conclusion\u00a0\u00a0
C`est ainsi que les BONEBELA (les DEIDO), initialement BAKOSSI, sont devenus DUALA, c`est dire que contrairement a certaines pr\u00e9tentions qui veulent que les BONEBELA soit des ABO (car EBELE s`installa a Mbonjo-ABO). \u00a0De toute fa\u00e7on les BONEBELA sont devenus des DUALA et ils le resteront car l`appartenance \u00e0 un terroir est lignag\u00e8re, spatiale et ethnologique.\u00a0\u00a0
Article \u00e9crit par : Prince Moses ESSAKA ESSAKA-EKWALLA DE\u00cfDO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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