KAYE partit donc vivre avec son mari \u00e0 Madubwale et leur fils EBELE y naquit(l) EBELE \u00e9tait un grand lutteur \u00ab\u00a0muanedi a besua\u00a0\u00bb. Un jour \u00e0 Madubwale, il y avait lutte(2), probable-ment des Duala d\u00b4un c\u00f4t\u00e9, des Basa et d\u00b4autres de l\u00b4autre. Un Basa choisit EBELE pour lutter. Celui-ci r\u00e9pondit qu\u00b4il ne lut-tait pas avec des lutteurs de second rangs. Le Basa insista et la partie eut lieu. Lorsque EBELE fit tomber son adversaire, il lui administra une gifle ou un coup de poing pour lui dire en quelque sorte : \u00ab\u00a0Je Savais bien dit que tu ne pouvais pas lutter efficacement contre moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
(1) KAYE, fille d\u00b4EPEE, celui-ci fils de KWANE. NGANDO A KWA est le fils d\u00b4une affranchie de KWANE EWONDE : Monde a Mukumlon dit mionde a Kwan, dit l\u00b4histoire des Duala.<\/p>\n\n\n\n
(2) L\u00b4occasion de cette lutte est donn\u00e9e par une autre version : Un ressortissant de Bona Duma devait prendre femme \u00e0 Bona Diwoto, chez les Basa, ses voisins. Or, en ce temps-l\u00e0, avant la prise de l\u00b4\u00e9pouse pour le domicile conjugal, les preneurs devaient livrer une comp\u00e9tition de lutte d\u00b4abord dans le clan du fianc\u00e9, puis chez la fianc\u00e9e. Or, la premi\u00e8re lutte, le champion (ngum) des Basa, nomm\u00e9 NJANJO A BASA (probablement NJANJO tout court) fit tomber le champion des Bona Duma nomm\u00e9 MBELLA A DIPOMO (\u00ab\u00a0l\u00b4argile \u00e0 essaim d\u00b4abeilles\u00a0\u00bb, un qualificatif de lutteur). A la deuxi\u00e8me rencontre chez la fianc\u00e9e, les Bona Duma h\u00e9sit\u00e8rent \u00e0 se mesurer \u00e0 NJANJO A BASA, Alors, un nomm\u00e9 DO\u00d4 A BELONE intrigua aupr\u00e8s d\u00b4EBELE, r\u00e9put\u00e9 fort pour qu\u00b4il lutte avec NJANJO A BASA. Comme EBELE se r\u00e9cusait, DO\u00d4 BELONE lui dit ce qui est devenu proverbial chez les Duala : \u00ab\u00a0Le pied n\u00b4a pas de racine. Va !\u00a0\u00bb, Et EBELE fit tomber le champion Basa\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La foule et les arbitres, voyant cela, battirent EBELE qui fut bless\u00e9, conform\u00e9ment aux lois de la lutte qui disent : \u00ab\u00a0A la cour de besua, il n\u00b4y a pas de brutalit\u00e9s\u00a0\u00bb. Sa m\u00e8re le transporta en pirogue pour aller \u00e0 Bona Ewonde. Arriv\u00e9s au Ngondo, au lieu actuel du pont du chemin de fer de Bona Njo, ils trouv\u00e8rent la crique pleine car la mar\u00e9e \u00e9tait haute. Ils interpel-l\u00e8rent les p\u00e9cheurs qui s\u00b4y trouvaient. Ceux-ci, remarquant leurs appels de d\u00e9tresse, accost\u00e8rent et l\u00b4un d\u00b4eux, ami de NG.AKDO A KWA, reconnut la cou-sine (1) de son ami. Ils les prirent dans leurs pirogues. A leur passage \u00e0 Bona Lembe, ils trouv\u00e8rent NGANDO A KWA en train de se baigner. Cela devait \u00eatre \u00e0 la tomb\u00e9e du jour.<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u00b4ils lui racont\u00e8rent l\u00b4aventure d\u00b4EBELE, il invita EBELE et sa m\u00e8re et leur suite \u00e0 rester vivre au foyer de sa premi\u00e8re femme Lembe, C\u00b4est l\u00e0 qu\u00b4EBELE mourut et fut enterr\u00e9. Autrefois, trois palmiers marquaient sa tombe \u00e0 Bona Lembe pr\u00e8s de la descente qui m\u00e8ne au dibo de Bona Lembe
L\u00b4arbre g\u00e9n\u00e9alogique s\u00b4\u00e9tend ainsi du c\u00f4t\u00e9 paternel d\u00b4EBELE :<\/p>\n\n\n\n
EBON = Chef des Bo
a) ENJOBE = Chef des Bo
b) EBELE I = Chef des Bo (p\u00e8re en fils)
c) EBON II = Chef des Bo (p\u00e8re en fils)
a) ENJOBE II = Otage
b) EBELE = Anc\u00eatre des De\u00efdo –> n\u00b4a pas r\u00e9gn\u00e9
EBULE = 1er chef des De\u00efdo, 2e fils d\u00b4EBELE II<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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